2023年发言：《塔万廷苏尤：十七世纪安第斯人笔下的世界地图》

十七世纪初期，在西班牙殖民地秘鲁总督区，一位署名菲利普·瓜曼·波马·德·阿亚拉 (Felipe Guamán Poma de Ayala) 的印第安人撰写了一本长达千页的巨著《第一部新编年史与善政》(Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno)，准备献给当时的西班牙国王菲利普三世。在作品中，瓜曼·波马用简单的线条绘制了近四百幅图画，其中一幅图画就被作者命名为《世界地图》（Mapamundi），这或许是安第斯地区历史上第一幅具有西方意义的“地图”，集合了西方和本土绘制地图的基本准则。安第斯地区拥有自身的符号体系以及自身对空间和时间的表达方式，有别于“旧世界”的地图范式。瓜曼·波马学习并“套用”了殖民者的地图形式，绘制出符合安第斯地区现实并且能够解读安第斯本土社会组织、文化习惯和人群感知的地图。尽管名为“世界地图”但是展现的却是传统安第斯地区“塔万廷苏尤”（Tahuantinsuyu，意为“四方世界”）式的整体面貌。瓜曼·波马的《世界地图》模仿传统西方T-O地图，将圣城耶路撒冷置于中心位置，在海洋部分也插入了西方神话中的海怪形象，但是整体来看展现的仍是安第斯地区的宇宙观念，即在平面上用X线条将“世界”分为四个不同的“苏尤”（四个部分）。瓜曼·波马也模仿西方地图绘制了经纬线，但是安第斯传统对于距离以及比例关系都并不关注，更加注重的则是权益与所属关系，所以看似经纬线的描绘实际展现的是土地的归属，是人与自然的关系。地图的地点标注非常混乱，既有利马城、波多西银矿所在地、波帕扬（Popayán, 现哥伦比亚西南部城市名）这些安第斯地标，同时也标注出葡萄牙、非洲港口等属于“旧大陆”范围的地点名称，彼此之间无论是距离还是位置都与现实并无太多联系，但是，根据“世界地图”配套的文本信息，恰恰体现出了作者绘图的意义。作为向西班牙国王的“谏言”，瓜曼·波马对于“善政”的真正设想是去除西班牙的殖民统治，重建安第斯地区传统社会模式，即重建塔万廷苏尤——让四方世界回归固有秩序，顺其自然发展。在安第斯这个“小世界”之内，构成它的四方之间相互平等，每一方都由当地贵族领袖统治；而这个安第斯文化中的塔万廷苏尤，同时又作为整个人类文明的一部分，与其他同质的各个部分一起，共同组成了人类的“大世界”。组成这个世界的各个部分也应当像组成塔万廷苏尤的各个部分一样，相互平等，并且尊重每个个体的自然属性，“卡斯蒂利亚是属于西班牙人的，印第安地区是属于印第安人的，几内亚是属于黑人的，”所有人都是他们自己土地的合法所有者。作者对于这幅地图的整体设计，一方面尝试展示安第斯地区的印加社会和欧洲社会之间的相似性，一方面又在强调印第安人相较于欧洲人更为和谐的“世界”理念。