2022年发言：《〈坤舆万国全图〉地图数字复原》

《坤舆万国全图》长期秘不示人，无法一窥真容，学术界对《坤舆万国全图》有不同认识，特别是地图投影。比如，曹婉如等（1983）、黄时鉴等（2004）、杨泽忠（2004）、梁书民（2013）、翁莹芳（2016）、邹振环（2016）等专家学者对其投影方法及投影性质等表述都不尽相同。《坤舆万国全图》投影这一地图制图学基本分歧，激发了我们对该图的关注和研究。我们利用《坤舆万国全图》的明尼苏达大学图书馆藏本，对其进行了研究，研究点主要集中于地图投影和数字复原上。1、确认《坤舆万国全图》主图采用了16世纪世界地图编绘时流行的椭圆投影（oval projection），南北两半球附图采用了等距方位投影（azimuthal equidistant projection）。2、实现了《坤舆万国全图》地图数字复原，让古老的地图走出故纸堆，重获新生，对深入理解当时的测绘技术、制图方法及地理认知等具有重要的历史和现实意义。3、针对近年来明代中国人环球测绘《坤舆万国全图》的说法，我们对成图年代、部分地名注记、南美大陆形状等进行研究，认为质疑《坤舆万国全图》的主要观点并不成立，该图作者应是利玛窦，利玛窦世界地图无疑是东西方文化交流互鉴中最具传奇色彩的历史见证。

骆遥、李敬敏2025年发言：《世界地图中的“利玛窦规矩”探究》

17—18世纪，在中国的天主教传教士在对中国礼仪的态度问题上发生了争论，认为祭祖祀孔不能宽容。这场争论发展为清廷与罗马教廷的公开冲突，罗马教廷坚持严禁中国教徒行中国礼仪，清廷认为此举干涉中国内政。康熙帝宣布：“若不遵利玛窦的规矩，断不准在中国住，必须逐回” ——“利玛窦规矩”这一概念正式提出。利玛窦编绘的《坤舆万国全图》（1602年刊行）是我国现存最早的世界地图。利玛窦传世的世界地图还有1603年刊行的《两仪玄览图》；章潢《图书编》（1613年刊行）中收录的《舆地山海全图》《舆地图上——以赤道北》《舆地图下——以赤道南》；明末成百二《方舆胜略》中收录的《东西两半球图》（1610年刊行）等。现存利玛窦世界地图按投影方式大体可分为三类，即椭圆投影世界地图、等距方位投影世界地图（南北两半球图）和Apian Globular I投影世界地图（东西两半球图）。这些世界地图与我国近代编制的世界地图样式非常接近，可以说利玛窦的世界地图制图理念一定程度上影响了中国近代世界地图编制，舆图界也存在所谓“利玛窦规矩”，这对理解古世界地图编制和世界地图中国化具有意义。