2026年发言：《海东盛国之音——渤海国音乐文化源流、体系建构及东亚传播考论》

本文以渤海国（698—926）音乐文化为研究对象，立足于考古图像、出土乐器实物、唐宋中日传世文献与现有学界研究成果，梳理渤海乐的三重文化源流：以靺鞨渔猎萨满民俗乐为本土根基，全面吸纳唐代雅燕礼乐制度与乐器体系，兼融高句丽、东亚诸国音乐元素，形成兼具中原礼制与东北民族特质的独立音乐体系。文章依托贞孝公主墓乐伎壁画、苏密城陶腰鼓等考古材料，辨析渤海宫廷、民间、萨满宗教三类音乐形态与代表曲目；重点考辨渤海国代表性乐器渤海琴的文化特征与其历史脉络，梳理渤海琴自渤海国流入辽、金、宋并影响日本等国的跨区域传播情况。同时阐释渤海乐作为唐、朝鲜半岛、日本之间文化枢纽的历史作用，分析其对辽金北方礼乐、后世东北秧歌与满族传统音乐的深远传承价值。研究指出当前渤海音乐研究存在原生乐谱缺失、渤海琴形制之谜等局限，为东北亚民族音乐交流、边疆乐器流变研究提供实物与文献互证的学术参考。

2025年发言:《胡汉交融　宴乐一体——试探宣化辽墓壁画“散乐图”之服饰文化》

研究从中国国家博物馆“古代中国”基本陈列改陈工作出发，以河北宣化下八里村辽墓壁画中的散乐图为研究对象，以音乐史的视角为出发点，探究辽代中后期多民族服饰文化交融特征。通过分析研究宣化辽墓壁画散乐图中乐伎服饰所呈现出的契丹风格服饰与汉族服饰元素，结合壁画乐伎所用乐器、奏乐以及舞蹈的姿态，横向与白沙宋墓壁画以及丁都赛画像砖、纵向与河北曲阳王处直墓浮雕壁画相比较，印证了“胡汉交融、宴乐一体”的辽代艺术风格。以音乐历史入手，以乐伎服饰艺术为核心，反映出在宣化这片土地上，既有契丹人对自身文化的坚守，也印证了辽宋之间服饰文化的深度交流与互鉴，为研究辽代民族融合提供了有力见证。