释 文：珠镜吉祥龛心课一卷。苦恼众生綦并题。己卯岁馔。庚辰岁续。

道光元年九月甲子日，未正二刻奉行起，大吉羊，有如三宝，定公。  

二十日丁卯，入律。是日诵《初发心功德品》讫，有如所诵。定公。  

二十一日戊辰，发大勇猛心，持律。定公。  

九月二十五日午初一刻。诵《明法品》，生欢喜奉持心。定公记于定龛中。  

十月十一日午初书，定公。一切无能破我法者；一切时无不可证入法界者。是时，诵《升兜率天品》竟，以此为界为证。大心凡夫顶礼。  

是日竟柴米，此勿算，以明日算起。  

佛言：过去不可得，未来不可得，见在亦不可得。省庵念佛偈；如猛火聚，触之即烧。  

莲池大师语：客问参禅念佛。可浑融否？答曰：若本两件事，用得浑融著。  

子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。  

吾友叶先生曰：神明足，之谓贵。  

辛巳五月初八夜想及之，是时大病。初九日起而书之。初九日午。初起矣。

龚自珍（1792－1841），字尔玉，又字璱人，号定庵，一名易简，字伯定，更名巩祚。其外祖父段玉裁曾名之为爱吾，别号羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。道光九年进士，官礼部主事。学务博览，为清代著名学者、思想家。在经学上，是嘉道间提倡“通经致用”的今文经学派重要人物。当林则徐赴广东查禁鸦片时，他曾预见英国可能侵犯，建议加强战备，不与妥协。在哲学上，持“性无善无不善”之说，反对孟子“性善”论和荀子“性恶”论。受佛教天台宗影响较深。散文奥博纵横，诗尤瑰丽奇肆， 自成一家。有《定庵全集》等。 《清史稿》有传。