此经咒为蚕纸，质薄呈半透明状，中央为一小方栏，栏中有一菩萨坐于莲座上，六臂手中各执法器。栏外围绕梵文经咒17周。咒文外又有双栏，其中四角各有菩萨像一，每边各置菩萨像三，并间以佛教供品。全件仅一行汉字：“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”，说明它是由卞姓印刷、贩卖的商品。此件是在墓主手臂上的银镯中发现的。唐人信仰诵此咒可消灾祛病，持此咒能得神佛保佑，所以深受大众欢迎。

关于雕版印刷产生的年代,学术界争论很多，曾有汉朝说、东晋说、六朝说、隋朝说、唐朝说、五代说和北宋说。现在，仅隋朝说和唐朝说仍在讨论，其余各说已被排除。雕版印刷术产生的地点在20世纪也经历了印度说、韩国说和中国说。印度说因证明说法不能成立已销声匿迹，韩国说起因于1966年在庆州（古称金城，曾是新罗王朝的京城）佛国寺释迦塔发现的一卷《无垢净光大陀罗尼经》印本，它是目前已知世界上最早的印刷品。但就该印本的印制地点，中韩学者存在学术分歧。韩方虽然发现经中使用了武则天当政时代的4个新字，但认为它是新罗刊行的。中方学者则从经文、印刷用纸、武周新字和俗异体字等诸多方面加以论证，认为新罗刊行说证据不足，它是8世纪初在唐长安刊印，由中国传入新罗的。

此经咒刻印于四川成都，但时间不详。不过，成都在天宝元年（公元742年）由益州改名蜀郡，至德二年（公元757年）又改为成都府，所以刊印时间当在其后。

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