器口、颈、腹部均为圆角扁方形，颈部收敛，两侧置兽首衔环耳，腹部庞大而下垂，圈足高且厚。颈部饰波曲纹，腹部饰蛟龙纹。

器颈、腹部内壁铸铭文： 

铭文凡21行151字，记述了作器者颂受到周王“册命”。在目前所见出土材料中，对于 “册命”典礼之记录，见于多篇西周时期的金文，其中，尤以颂器铭文所记最为详尽、完整。上列《颂壶》所记之 “册命”典礼可归纳为如下五个进程：

1、三年五月甲戌之日，清晨，周王就位于宗庙中的大室;

2、宰弘为“傧”，引导“受命”者颂入门，颂立于中庭，面向北方；周王面南，尹氏将“册命”之书授予史虢生，王命史虢生宣读“册命”;

3、史虢生宣布周王命颂所司之职与所赐命服;

4、“受命”之颂对周王行稽首礼，并接受册书及赏赐出门;

5、颂对有司行“傧”礼，即对宰弘、尹氏、史虢生之类“劳者”赠以瑾璋。

上述《颂壶》所记“册命”典礼进程，与《周礼》、《礼记》、《仪礼》及《左传》中所载相符，两者可彼此发明，使我们能够较为清晰地了解西周时期的“册命”典礼。《左传·僖公二十八年》记周襄王“册命”晋文公之事，载晋文公“受策以出，出入三觐”，晋人杜预注“出入三觐”之意为，从来至去，见王共三次。今以《颂壶》相校，“出入三觐”当读为”“出纳三瑾”，乃是“受命”之晋侯对此次“册命”典礼中之“劳者”，即尹氏、王子虎、内史叔兴父等有司，赠以瑾璋，以“傧”礼致敬，而并非如杜预所云。 

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