2025年发言：《宋代宫廷教坊“杂剧色”服饰的“礼”与“俗”》

宋代杂剧分宫廷杂剧和民间杂剧两类，民间杂剧服饰多为学界所关注。而前者因图像资料匮乏，其服饰研究尚付阙如。借助文献及间接图像证据，宋代宫廷教坊（后为教乐所）“杂剧色”服饰的历史面貌得以廓清。宫廷“杂剧色”服饰讲究整肃的威仪感，“宽衫”“品官服色（紫绯绿）”“镀金带”突显皇家主导的“官样”格调，“义襕”则明晰了尊卑有序的伶人身份。而来自民间庶众的头巾“诨裹”成为宫廷教坊“杂剧色”区别于其他乐部鲜明的身份标识，“诨裹”之上“簪花”“百戏”装饰要素的强化，“以礼入俗”，调和了诨裹“粗野嘲哳”的风格本色。教坊“杂剧色”服饰，绝非简单的表演行头，而是赵宋王朝“以儒立国”基本国策在宫廷文化空间中的视觉化呈现与微观实践，深刻地揭示了宋代宫廷乐艺与政治意识形态之间的内在联系。

2024年发言：《南陵铁拐宋墓M1出土命妇“帔帛”辨证》

安徽南陵铁拐宋墓M1为北宋徽宗崇宁元年（1102年）命妇安康郡太君管氏之墓，该墓随葬服饰遗存中有两件造型完整的暗花罗“帔帛”和一件精美的“银鎏金霞帔坠”，前者置于柩尾托板包袱内，后者出现于墓主胫部后方。二者存在着何种文化关联？经考证，报告所谓“帔帛”应是北宋平民妇女通行的“直帔”，造型风格承续唐五代流行的女子“披帛”之遗韵。“鎏金霞帔坠”则佐证了命妇专属礼用“霞帔”的同步存在。直帔与霞帔构成尊卑分明的女性帔帛等序。但至南宋，服制禁忌渐被打破，霞帔为一般妇女所冒用，直帔则趋于凋敝。等级服饰的“平民化”程度进一步加剧。

2020年发言：《出土南宋女装形制探微》

上世纪七十年代迄今，考古发掘的南宋墓葬中有四座出土了数量可观的女性服饰，福州茶园村宋墓（1235年）、福州南宋黄昇墓（1243年）、德安南宋周氏墓（1274）、南京高淳花山墓（南宋后期），这些纪年清晰的历史遗存，反映了南宋后期东南地区上层社会女性服饰的真实面貌，其服饰实物的细节为深入探究该时期女装的形制文化提供了可靠的证据，也反映出南宋人好尚“简易”，躬行“节用”的社会风尚和人文观念。