2020年发言:《对僧服“开脊接领”的一点认识》

佛教本土化对于我国文化对外交流与传播具有极为重要的参考意义，而佛教服饰研究是佛教本土化的一个关键环节。中国人根据汉族风俗习惯和当地气候，将僧衣的“常服”自行设计改造成具有本土特点的样式，“偏衫”改造过程中的“开脊接领”之法就是典型一例，文献对“开脊接领”“截领开裾”之描述不甚明了，参考苗族制衣图片和北方农村制衣法，可知取一僧祗支，于长边之居中部位裁开为前襟，适当位置接续矩形方布为领，僧服从披挂法开始了前开结构的转变。佛造像的服饰与现实中僧衣互相关联但也有不少差别，佛造像服饰更突出标准与艺术性，僧衣则更强调实用性。

2019年发言：《从〈六经图〉看冕服制度的实行》

以图解经,肇始于汉而兴于宋。《六经图》将儒家经典配上版画插图,使文字古奥难解的典籍得以通俗化和具有直观性，便于读者阅读、加深理解和记忆，故自赵宋一直流行至清代。发言结合《六经图》、历代相关文献及部分学者观点，对中国古代冕服制度做了梳理。