经筵是古代帝王为研读经史而设立的御前讲席。汉宣帝命众儒士讲五经于石渠阁。唐玄宗选耆儒侍讲于集贤院，并设集贤院侍读学士。宋代始称经筵，每年春二月至端午日、秋八月至冬至日，逢单日讲官轮流入侍讲读。元明清三代皆沿袭此制。

清初沿袭明制，阁臣例不兼讲官。顺治九年（1652），春秋仲月举行经筵，开始令大学士知经筵事。尚书、左都御史、通政使、大理卿、学士侍班，翰林二人进讲。

举行经筵有严肃烦琐的仪式规定。每逢经筵，预先设御案和讲官案，陈列讲章和进讲副本，左“四书”右“经书”。届时，皇帝着常服御东华门内文华殿，起居注官立殿柱之西，面东向。讲官等二跪六叩，兴（礼毕），按序立左右。侍班官分立讲官之后。纠仪官立东西隅。鸣赞官（司仪）宣布“进讲”，轮值讲官到御案前跪，三叩首，起立，分就左右讲官案。先讲“四书”，后讲“经书”，讲后回到原位。皇帝宣示清（满）文、汉文御论，各官跪听完毕，大学士奏感悦之辞。然后，降阶行二跪六叩礼。礼毕，皇帝临文华殿后文渊阁，赐坐、赐茶。经筵礼仪完成，皇帝还宫。赐宴本仁殿，宴毕，谢恩。

日讲由翰林院专司其事，每到冬至或夏至前一天停止。

清圣祖玄烨继位后，康熙九年（1670）十月十三日谕礼部：“帝王图治必稽古典学，以资启沃之益，经筵、日讲允属大典，宜即举行。尔部详察典例，择吉具仪奏闻。”礼部随即议覆：“经筵应照顺治十四年例，每年春秋二次举行。择于明年（康熙十年）二月十七日午时开讲。讲官听内阁酌定员数起用。经书讲章，应令讲官撰送，内阁酌量改定，预期进御览，礼仪筵宴俱照旧例。其日讲日期择于本年十一月十二日巳时开讲，日讲官亦俟内阁酌定起用。”康熙帝批准了礼部拟定日期，同时谕命“已经设立翰林院，其日讲官及应行事宜着翰林院酌定具奏”。

第二年二月十七日，经筵开讲于保和殿，由王熙进讲《大学》“康诰曰克明德”一章，熊赐履进讲《尚书》“人心惟危，道心惟微”两句。此后，每年春秋两季举行。

日讲，自康熙九年十一月开讲以后，每隔一天讲一次，先在弘德殿举行，后改在乾清宫举行。到康熙十二年二月，康熙帝谕大学士：“朕于听政之暇，即于宫中批阅典籍，殊觉义理无穷。乐此不倦。向来隔日进讲，朕心犹然未惬。以后尔等须每日进讲，阐发书中意旨。如此，为学之道可无间断。”此后，日讲改为每日进讲。

康熙十五年（1676）十月，日讲已持续五年多，康熙帝对讲官说：“经书屡经讲读，朕心业已熟晓。《通鉴》一书，事关前代得失，甚有裨益于治道。”此后讲官即从《通鉴》中“择切要事实进讲”。

康熙十九年（1680）四月初十日己巳，日讲《书经》应讲的内容已讲毕，从第二日起开始讲《易经》，每晚由侍读学士张英加讲《通鉴》。

康熙二十五年（1685）四月，这时日讲从康熙九年十一月开始已进讲整十五年，康熙帝已从十八岁到三十三岁，他感到每天进讲占用时间很多，已影响了批阅奏章，谕令“日讲暂停止”。又谕《春秋》、《礼记》改在宫里每天讲阅，《诗经》、《通鉴》讲章可交与张英，命他送到内廷。至此，日讲才告结束。

此处所选即康熙经筵和日讲《易经》、《书经》、《礼记》和《通鉴》的讲章。