内容提要：
本文吸收了前贤时彦对天亡簋铭文研究的成果，对铭文进行了逐字逐句的疏解。“天室”的天不能读为大，天室指嵩山，前一个“降”字意为降阶而下，这一动作反映出君主在外祭祀需筑台的情形。“王祀于天室”与何尊铭文中的“廷告于天”性质相同，系武王克商后将天命禀复上帝的典仪。“衣祀于王”记载的是武王出征随行载庙主以祭祀文王的史实。“眚（笙）”“庸（镛）”是王在祭祀礼仪中演奏的乐器，“作笙”“作镛”是上古祭祀文化、礼乐制度的生动注脚。作者对“王降，亡 爵、退、 ”一句的认识提出了新见，意为武王悦服，赏赐天亡铜爵、軜（内辔）、一囊贝。天亡簋作器者为天亡，称呼文王为“丕显考”，表明他是周文王之子。
关键词：
天亡簋 武王 文王 天命