毛利族长者兼文化专家理查德·华莱士、谢恩·特·鲁吉在国博讲堂讲述毛利碧玉历史与文化
2012年11月2日，在我馆和新西兰国家博物馆共同推出“毛利碧玉：新西兰的传世珍宝”和“布莱恩·布瑞克：镜头里的中国和新西兰”展览开幕不久，毛利族长者兼文化专家理查德·华莱士、谢恩·特·鲁吉来到国博讲堂，分别就新西兰南岛三个毛利部落的碧玉传说、新西兰南岛毛利部落和他们同欧洲人邂逅的故事、碧玉起源的传统、毛利风俗中的碧玉及其象征意义等问题发表演讲。
理查德·华莱士是毛利族长者，是新西兰南岛西岸多个部落的后裔，毛利纳塔胡瓦努伊（Ngāi Tahu Whānui）部落历史和毛利碧玉的故事讲述者，多个委员会的部落代表，受敬重的纳塔胡部落（Ngai Tahu）长者，毛利圣公会使命团的执事长。谢恩·特·鲁吉也是毛利族长者，来自新西兰北岛中部泰努伊（Tainui）部落木舟联盟，同时也是一位演说家、艺术家、作曲家、毛利语言和风俗专家、部落历史学家。
讲座以“毛利碧玉：打开神圣之门”为主题，谢恩·特·鲁吉先生说，毛利人是新西兰最早的居民，新西兰玉的毛利名字是普纳姆，也被称作绿石。毛利人视碧玉为珍宝和守护神，同时将之视为一扇门、一座桥梁，人与自然、人与人、部落与部落之间的桥梁，今天来到这里，新西兰的毛利人与中国也架起一座桥梁。
通过展示不同形状的碧玉，谢恩·特·鲁吉先生向座无虚席的听众们讲述了它们各自的故事和象征意义。谢恩·特·鲁吉先生说，人形项饰是最珍贵的碧玉饰品，每一块都有自己的名字和故事。在过去，人形项饰是身份和地位的象征，只有毛利男人、女人和出身高贵的孩子才能佩戴。女人们在怀孕和分娩期间佩戴人形项饰，将其当作保护胎儿的护身符。男人们打仗时佩戴人形项饰，能趋吉避凶。作为与祖先联系的物质象征，人形项饰对毛利人仍然具有重大意义，戴上它们，每代毛利人都能从中获得祖先的生命力量。对毛利人而言，最初用于战斗的碧玉武器还被奉为酋长地位的象征，并且作为缔结和平盟约时馈赠的礼物，比如玉扁棍；而由酋长掌管的仪式用锛也是声望和地位的象征，在演讲时，家族演讲者常用锛做手势，当部落酋长殡殓供人瞻仰时，锛也经常被置于其身体之上；而下端弯曲的耳饰，有时被毛利人用来摩擦婴儿的牙龈，以缓和婴儿长新牙齿时的疼痛感；鱼钩形吊坠则象征着渔业、大海和大海之神塔纳格罗。
讲座中，理查德·华莱士先生向听众们生动地讲述了毛利碧玉传说及其现今的归属、开采和保护情况。理查德·华莱士先生说，新西兰碧玉仅产于新西兰南岛纳尔逊、韦斯特兰、南韦斯特兰、马卡罗拉、瓦卡蒂普、米尔福德峡湾和利文斯敦山七个地区，如今政府已将碧玉的归属权还给毛利部族。讲到毛利碧玉传说时，理查德·华莱士先生的风趣不时引来听众阵阵笑语。理查德·华莱士先生说，龙形水兽普提尼是毛利碧玉的守护神。在普提尼传说中，新西兰碧玉源于一个美丽女子被变成石头的传说。普提尼看见沐浴中美丽的娲泰琪，于是施用魔法，把她掳到南部。娲泰琪的丈夫塔玛胡阿发现妻子失踪后，开始长途追寻。在南岛西海岸阿拉胡拉河河滩上，塔玛胡阿发现了已被变成碧玉的娲泰琪。原来，普提尼感觉到塔玛胡阿在迫近，于是他把娲泰琪变成他的精华——碧玉。
讲座以毛利族特有的方式进行，其间两位毛利族长者穿插唱起毛利族的祈福歌，谢恩·特·鲁吉先生甚至专门为此次讲座作曲。讲座结束后，听众纷纷感叹这是一场别有特色的讲座，并结伴走进展厅参观“毛利碧玉：新西兰的传世珍宝”和“布莱恩·布瑞克：镜头里的中国和新西兰”展览。 （摄影：周子杰 撰文：李秀娜）
“毛利碧玉：打开神圣之门——毛利族长者兼文化专家讲解毛利碧玉的历史与文化”讲座在我馆学术报告厅举行。